杨绛风行些许年，
　　秦声缭绕祁连山。
　　多少艺术非旧貌，
　　从来天地变新颜。
　　征得咏陕诗千万，
　　只字片言别有天。

　　来到会馆，客官请坐，小二守候在此，蓬门终日为君开，嬉笑怒骂多担待。今日，小二谈兴忽起，大嘴开讲五则故事，头绪众多，还请诸位把盏闲品，耐心听来。

　　其一，杨绛所译《堂吉诃德》长期被视为绝对权威版本，供于高阁，时下却有董博导燕生同志振臂一呼，上马一枪挑出，称杨之译本为“反面教材”，一时众议顿起。其二，陕西遴选三台戏赴西北秦腔节献演，好评如潮，而秦腔节能否拯秦腔于困顿之中？此次剧目能否折得“梅花”归？想来见仁见智。其三，津门文士冯骥才，以驰骋文坛之赫赫声名，近年一心为民间文化而四方奔走，抢救保护民间文化之声，遍于神州大地。其四，沪杭地区之评弹、越剧、昆曲，或加入时尚元素，或变身现代节奏，纷纷穿起时尚外衣，一时倒也痛快。其五，省文史馆数月来大索天下，遍撒英雄帖，欲觅建国后之咏陕格律诗词一万首，却不料遭遇稿荒，张网以待，门可罗雀，怎不令人临风一叹！

　　挑战找“权威”

　　杨绛版《堂吉诃德》成“反面教材”

　　西班牙名著《堂吉诃德》问世已四百年，中文译本洋洋数十种，而为世人所重者，当数杨绛译本是也，杨绛乃大学问家钱钟书之遗孀，一代名妇。近有博导董燕生不平则鸣，言下之意，大家同属翻译《堂吉诃德》之“思想鱼”，泳姿的差别它咋就那么大呢！寻行数墨之下，我“董版”较她“杨版”多出11万字，杨绛非偷工减料而何？

　　董博导大刀向权威头上砍去，言之凿凿，其实难以服众，若仅以字数而判别优劣，则有心计之人不妨使出牛肉拉面功夫，将面团一块拉成千丈游丝，汤汤水水，疑似银河落九天，岂非更多？董博导所多出之11万字，干货几多？水分几多？删繁就简三秋树，领异标新二月花。以节约纸张及节省阅读时间论，精短凝练当属上佳之选，言简意赅、要言不烦，则远胜又臭又长之懒婆娘裹脚布。

　　世人言《堂吉诃德》，必言杨绛，董博导诸辈则鲜有人知，须知董版《堂吉诃德》1995年已抛入人间，至今已十年！江湖夜雨十年灯，十年生死两茫茫，谅已承受市场及读者之考验，结果如何？有目共睹，思前想后，董博导终于剑指权威，“打棍出箱”矣！

　　董博导并非寻常人物，曾编写高校之西班牙语教材，然上佳译品，非学贯中西而不能为，绝非仅仅文字熟练工即可。遍观文坛译作之兴，非仅《堂吉诃德》一书而已，中外文学之交流，多赖翻译沟通，译者居功至伟，话说瑞典文学院有一青睐汉学之马悦然，“生不用封万户侯，但愿一识马老头”，马老头亲手译制，则距诺贝尔文学奖走近一英寸矣，翻译之力，不容小觑也。

　　“申梅”也重要

　　陕西三台戏出征西北秦腔节

　　金秋时节，兰州城中，西北五省区秦腔节展演正酣，黄河浊浪如铜，蜿蜒远去，戏迷来往，秦腔缭绕，瓜果飘香。陕西赴兰州所演之三台戏，均为“申梅”戏，以唱念做打而申报梅花奖，同扛“折梅”重任，所不同者，王新仓、任小蕾申报梅花奖，李东桥则申报二度梅。

　　兰州又名金城，确为秦腔金不换之地，当地看戏听戏论戏唱戏之风，较秦地有过之而无不及。秦腔为西北民众之心灵鸡汤，数千年余香不散，想那天山深处，贺兰山下，祁连山麓，青海湖畔，关中大地，板胡一动，秦腔四起，民众陶然欲醉矣！“秦人只要一息尚存，秦腔便会弦歌不绝，秦腔生命力之顽强，绝对出乎任何人之意料，此点不容置疑”，陈彦逢人便切磋秦腔之生命力（陈彦，省戏曲研究院院长是也）。

　　李东桥曾随《千古一帝》晋京汇演，秦王扫六合，虎视何雄哉！后以此斩获梅花奖，种种荣誉囤于箱底，日渐蒙尘，此番主演《杜甫》，则一举奋起，对月惆怅、颠沛流离，当真演活“诗圣”。

　　犹忆2000年在陕举办之首届中国秦腔节，奖项林林总总，人人皆大欢喜，尽欢而散。正值国内艺术评奖调整之际，中国秦腔节亦降格为西北五省区秦腔节。虽万千人吾往矣！但陕西团体赴陇献艺，集众人之力，为观众展新戏，亦为“台柱子”折梅花。当地人黎明即起，大吃其香喷喷之牛肉拉面，面对黄河吊嗓子，羊皮筏子晾于岸边，放筏之人一边抠脚丫一边哼唱“老娘不必泪纷纷”，秦腔之深入人心，可见一斑。

　　队伍太薄弱

　　冯骥才再为民间文化鼓呼

　　津门文坛“高人”冯骥才，身长一米九，心系大文化，以亦文亦画之身，四处奔波，大索天下，屡屡为民间文化保护而鼓与呼，力倡民间文化须科学分类，加强研究队伍，否则民间文化损耗遗失之憾，在所难免。

　　长安自古帝王都，陕地久为民间文化保护之重地、福地，民间文化或藏之山野，或居于庙堂。陋村寒舍，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上，而民间文化，绝非刨出几个陶罐、整理几张剪纸那样简单。陕西文化界有一刘宽忍，出身科班，常于暮色四合之古城墙下吹埙弄笛，分管陕西境内民间文化保护以来，曾组织陕西民间美术作品晋京，蔚为一时之盛，或于寒风中为老鼓师祝寿，或赴荒原探望世界剪纸大师，或把脉民歌大赛，平日与民间艺人交友，亦发觉民间文化之诸多领域，无人涉足，如皮影、木偶、面具，人常归之于美术，而其重在戏剧舞蹈。学术空白、视线不及之处，以古民居为例，建筑学家出入其中，而民俗学家则鲜有涉及。

　　民间文化之保护，力倡者多，而实干者少，人皆知其为绝妙宝贝，失之不再，然大多困于资金、流于形式。冯高人奔走呼号，为民间文化遗产之守望者。麦田守望者，观见稻穗沉沉、谷粒丰满，于是内心喜洋洋者矣！民间文化研究队伍薄弱之势，确属实情。

　　换汤要换药

　　古老艺术玩弄新鲜噱头

　　中国曲艺节日前于杭州启幕，评弹“加”摇滚，越剧“玩”动漫，昆曲“变”综艺，古老艺术纷纷装扮起来，以新面目示人，年轻观众欣欣然守定剧场，坊间则众议纷纭。以新形式而包装老艺术，无异以新汤煮旧药，而新汤更宜煮新药。

　　无论是糊辣汤还是酸梅汤，汤中所煮物件，其实身着何种外衣，无损全局，市场压力之下，经济大潮呈合围之势，大潮所至，无处可逃，逃也无处，于是，为争夺年轻人之市场，纷纷切分此大蛋糕，捧之在手，其乐何如！于是，乃弃琵琶三弦而使电子音乐，评弹乒乒乓乓起来，服装看似唐装又似

　　骑士服。昆曲乃国之珍宝，如濒危动物般被善待保护之，年轻人听而观之，喜不自胜，以新形式包装，竟大受欢迎，据闻昆曲综艺晚会已演200余场，生意之火，可以想见。

　　遥想当年唐山赵大妈，善演小品，一手好评剧遭遇“如此包装”，赵大妈不免脚步踉跄，忍无可忍。种种包装，而换汤，一锅汤熬成如此模样，直欲吊线线，换药，若仅以形式变化，而内容不能随之比翼齐飞，斯亦奇矣！汤中所煮之物，久浸其中，必然有之味，评弹之淡雅精致，摇滚之震耳欲聋，摇滚评弹、动漫越剧、时尚昆曲，央视推出动漫小品，假科技时尚之手而“修理”传统艺术，大有可观也。

　　稿荒见危机

　　省文史馆难觅万首咏陕诗

　　文史馆为一方文史界之总舵，身属政府且服务文士，陕西省文史馆近年妙招迭出，嘉宾云集，做出大好局面，正可谓甲第连云，向阳人家易为春。首倡长安雅集，此前又广为征集万首咏陕诗，惜乎遭遇稿荒，筐中萝卜无多，怎能挑三拣四？小二所知，咏陕诗今年四月开征以来，应者无多，截稿期遂由六月底而八月底而十月底，一拖再延，所获无多，稿荒之后，乃古典诗词发展之危机。

　　陕地山川风物，无时无处不可以入诗，千百年来，诗人如云，诗情流转，文风鼎盛，想那“关关雎鸠，在河之洲”之句，据考便在陕境，而唐长安城内，更是诗星闪耀，李白、杜甫、白居易，先后如星云灿烂，光彩照耀，留下几多风流文采，居此福地洞天，能不感慨？

　　熟读唐诗三百首，生吃牛肉两千克。陕人之浪漫诗性与务实本性在此彰显。省文史馆长李炳武，由文物而入文史，征诗负责人任学启称此番征稿，不断宽限时日而应者仅数千，挑选余地之小，令人慨叹。如此诗情画意之地，能以诗出之者并不甚多。广为搜罗高校及文史机构，广发英雄帖，然而遍观来稿，标准极易，“咏陕西、讲格律”六字而已，不料竟成高门槛，绊倒几多英雄美女，痛哉！

　　店小二告白

　　小二将以上几段故事，顺口溜出，未必溜准，仅供客官一笑：

　　权威有威风！
　　杨妇不与董生争，
　　秤杆自在人心中。
　　横空一场风和雨，
　　浊者犹浊清自清。

　　秦腔是好听！
　　陕人千里赴金城，
　　二百男女放秦声。
　　若能折得梅几朵，
　　一枝一叶总关情。

　　民间多精英！
　　放下剪纸拿皮影，
　　奔走四方有大冯。
　　几度呼号声欲尽，
　　民间文化要中兴。

　　老调要改动！
　　评弹杂以摇滚声，
　　越剧昆曲亦改容。
　　如此妙计君知否，
　　满地尽刮马牛风。

　　让人不轻松！
　　咏陕诗词众倾情，
　　天南海北歌秦中。
　　稿荒一度风声紧，
　　万首诗词何去从？

　　本组稿件均由本报记者　王锋　采写