1909年的某一天，奥地利艾顿堡的一栋宅子，一个6岁男孩的眼前站着一只出壳不久的小鸭。男孩模仿鸭妈妈嘎嘎地叫着，趴着往后退，小鸭便摇摇晃晃地追了上来。后来，这个名叫康拉德？劳仑兹的男孩成为动物行为研究的大师，并发现了鸟类的铭印现象。就是初生的小鸭会把它最早接触到的移动 和发声物当作自己的母亲和偶像―――哪怕其实对方是个人。

　　但最近我发现，铭印现象也许不仅仅限于鸭子和其他鸟类。比如《情癫大圣》中那位从天而降的蛋中公主，破壳第一眼看到岳美艳，便从此爱上了她。典型的铭印现象啊。让公主沦为粉丝，想来岳美艳应该感觉挺拽的吧。

　　但更拽的其实是让“上帝”（另一个名字叫消费者）成为粉丝。

　　那天在单位食堂，和几位年轻美眉同桌，边吃饭，边让她们历数各自的偶像。“国内真想不起来什么人，数来数去没一个让你特喜欢的。”一个美眉皱眉道，其他美眉点头投票通过。

　　现在的美眉们（也包括少男），尤其是那些看着欧美大片、韩剧日剧长大的，数不出心中的中国偶像的情况恐怕并不少见吧。我猜想，他们的梦中放映的一定多是欧美韩日明星的面孔与身体，而这些影像将如铭印作用一般，从某种程度上左右他们的性、幻想、审美取向甚至精神生活。（遥想彼邦之男女偶像们应该会为此偷着心里美吧。）

　　但在这个影像和影响时代，一国一民族的明星在全球偶像榜中占有的份额，可能直接影响到此国此民族粉丝们的世界地位。我为中国的造星机制感到了一点悲哀。

　　中国不缺少偶像材料，却总是缺乏良好的生态环境和有效的要素配置，总是缺乏高水准的偶像制造者。于是，让“上帝”成为粉丝在吾国吾土竟成了举轻若重之事。

　　每当我在音像店里盘桓，看到有人挑咱的华语片，听到有人谈咱的黄面孔偶像，内心便涌起一阵感动，还想悄悄说声“谢谢噢”。虽然那些片子可能比较烂，偶像质量可能有点次，但只要还有人坚持，让“上帝”成为粉丝，“曙光在前面”。

　　长在中青的斑竹　70年代初生人，南方山水滋润长大，毕业于北京大学生物系及中国人民大学新闻系，现寄居于北方水泥丛林和都市的海量声色中。

　　供职《中国青年报》评论部，也写两性、读书、文化评论专栏，捎带着于中青在线青年话题论坛上当一版主。