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性豁达代表：阿朵
典型恶搞符号：《武林外传》
蔡依林
谁在决定中国娱乐圈？明星？不，明星需要被报道。决定当下中国娱乐圈的，是各大娱乐媒体的娱记(编)，在每天海量的娱乐新闻和发布会中，他们选取自己认为最好玩最有价值的，写成文字，摆上版面，这就是你看到的娱乐圈。明白了没有？你看到的娱乐圈，只不过是娱记(编)的工作版面。如此，谁在选择，成为呈现娱乐圈面貌的最关键环节。当越来越多的80后成为各大娱乐媒体的中坚力量，当越来越浓的80后趣味弥散在各种娱乐报道当中，我们相信——80后正在影响娱乐圈。
后娱记到底怎么影响娱乐圈？
没有比有趣更可贵的了
我们很讨厌标准。比如，凭什么郭德纲就不能上春晚？凭什么范冰冰就要上封面？凭什么小S、蔡康永就不能主持大陆节目？凭什么专访时不准问一切有关绯闻乃至丑闻的问题？凭什么我们要吹捧大片却不能服从内心的喜好？凭什么我们又要对大牌明星说足好话，却不允许半点批评？
我们很中意草根。比如，欢迎周星驰、欢迎芙蓉姐姐、欢迎超女、欢迎快男，甚至欢迎黄健翔、杨二等等这些可能一边被我们喜欢又被我们抛弃的人物，他们存在的意义证明“意义”还可以有别的理解。娱乐的本质，就应该是有趣的，是一种对八卦追根究底的好奇心，是一种对装X分子的无情攻击，更是对一种固有一切不合理规范的否定。
娱记这个职业，倘若不能解决环保问题，恐怖分子问题，房价高涨问题，那么我们至少要解决一个问题：让你知道这个世界有一些人很有趣，有一些事很有趣。
一切从有趣出发，我们实在厌倦了对明星说：“你出演的这个角色有什么性格”、“最近心情怎么样？”等等，我们更愿意问“你会期待一夜情吗？”“你会在演唱会上舌吻吗？”“你有没有被潜规则过？”
80后的娱乐媒体人势必以革命般的态势改变和决定着娱乐圈。娱乐圈是江湖这样的说法早就过时了，它其实是一个大大大大的游乐场，关键在于，你飙得起吗？
影响1 网络化
无可争议，网络对我们产生了巨大的影响。乃至在我们更倾向于从网络上寻找答案和线索，也让网络语言和词汇进入常规的娱乐新闻写作。
影响2 性豁达
典型符号：阿朵、木子美、潜规则
早恋不再是让人羞愧的词汇，它甚至成为一种甜蜜的回忆，早恋越来越是琼瑶阿姨里走出来的大辫子姑娘，而生活中恋爱从来不分早晚，而分次数，一夜几次，一周几次。80后人对性的态度，开始步入假想的国际化，因为听说某些外国人居然对中国人的性开放瞠目结舌，而美国的性解放早就成为少年的青葱回忆。而在我们的中国，没有比性更能麻痹人的了。于是，我们的娱乐生活中最重要也最有趣的部分就是性，绯闻、劈腿、过夜、召妓、淫乱……娱乐圈的性新闻，主角是明星，内容是生活。窦唯说，现在的性乱已经到了让人可耻的地步。或许是他过于敏感，更多的80后对性的态度，反而如同我们对待恋爱的态度，我的地盘我做主。
影响3 恶搞
典型娱乐符号：芙蓉姐姐、《武林外传》，许纯美
很多年前，平克佛洛依德就在电影《迷墙》中揭发了教育体制的最大阴谋，那就是制造一个又一个同类化的”玩偶“。中国的应试教育何尝不是一个超级玩具制造机器，当最大的一致性成为社会所认可的规律时，这样的一致性就已经成为最大的不对等。因为80后的年轻人已经在各种各样的文化冲击下，学会了自我消解意义，自我放纵性情。
芙蓉姐姐，肯定不是我们公认的美女，但是我们却在这个人身上找到了安慰。我们嘲笑她，是因为我们嘲笑她身后所代表的价值观，盲目地相信人定胜天(这恰好就是我们应试教育教导我们的，天下无难事，只怕有心人)，不是你自信，你努力，就能够成为校花的。芙蓉姐姐用她的身体语言和口头语言，满足了我们对某些既定价值观的戏谑。
恶搞，是我们所能借用的最行之有效，最能引起共鸣的武器。芙蓉姐姐，你就是中国80后版《自由引导人民》油画中，那个光着上身的女先驱。
影响4 分裂
分裂是常态，我们一边追问蔡依林的G奶，一边嗟叹杨德昌的逝去。80后娱记按照领导要求问完八卦，就关掉录音笔，对采访对象说，我们聊聊当年吧。而这一个部分将成为采访者的私人体验，而不会经由文字与读者分享。
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